江 湖 一 怪 俠
　　——代《古龍作品集》序

羅立群

　　古龍，原名熊耀華，生于1936 年，卒于1985 年9 月21 日，終年49 歲。
　　古龍從小身世飄零，性格孤獨沉郁。他14 歲時，從香港到臺灣讀書，18 歲時，因父母離異，生活陷入困境，靠朋友接濟和半工半讀就讀于臺灣淡江大學外文系。畢業后，他曾在臺北美軍顧問團任過職，后開始寫武俠小說。
　　古龍一生“仗劍江湖載酒行”，他嗜酒如命，經常用喝酒來打發日子，借酒來麻醉自己，以忘掉自己心底的哀愁和寂寞。他為人豪爽，生性灑脫，愛交朋友，待人真摯、誠懇，善于理解別人，很得朋友的心。古龍很“好色”，是性情中人，他不能一日無女人，而女人也樂意與他交往。據古龍好友丁情說：“古大俠雖然不能缺少女伴、可是他常常全為了朋友，而舍棄他心愛的女人，他總認為女人可以再找，朋友知己都是難尋，怎么可以舍朋友而重女人呢？這是古大俠對于女人和朋友的態度，也是很多女人”恨’他的原因。”
　　由于酗酒和好色，古龍自中年以后、健康狀況日趨下降，曾數度病危住院，但他出院后依然故我，他的好友、著名武俠小說家倪匡說，長期的病痛使得古龍已經看淡了人生。過度的酒色，致使古龍病情迅速惡化，終因肝硬化引起食道靜脈瘤大出血而去世。古龍的身世、性情和行為，直接影響了他的武俠小說創作，了解了這些，有助于我們理解古龍的作品。
　　古龍步入“武壇”，是為生活所逼，用古龍自己的話來說，“為了等錢吃飯而寫稿，雖然不是作家共同的悲哀，卻是我的悲哀，我也相信有這種悲哀的人大概還不止我一個。”他自第一部武俠小說《蒼穹神劍》起，接二連三地推出新作，共創作數十部武俠小說，有許多被香港、臺灣拍成電影、電視連續劇，成為港臺影視界爭相拍攝的熱門題材。古龍的小說更是風靡大陸、港臺及海外。
　　古龍對武俠小說創作有他自己的看法和理解。首先，他認為當代武俠小說不應再走傳統武俠小說的老路，而是“要新，要變”。他說：“武俠小說的確己落入了固定的形式，這種形式已寫得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“誰規定武俠小說一定怎么樣寫，才能算正宗的武俠小說？武俠小說也和別的小說一樣，只要你能吸引讀者，使讀者被你的人物的故事所感動，你就算成功。”對于武俠小說應該如何變、如何新，古龍也提出了自己的看法。他說：“武俠小說中已不該再寫神，寫魔頭，已應該開始寫人，活生生的人，有血有肉的人！武俠小說中的主角應該有人的優點，也應該有人的缺點，更應該有人的感情。”“武俠小說的情節若已無法改變，為什么不能改變一下，寫人類的情感，人性的沖突，由情感的沖突中制造高潮和動作。”
　　他還認為：“只有人性才是小說中不可缺少的，人性并不僅是憤怒、仇恨、悲哀、恐懼，其中也包括了愛與友情，慷慨與俠義，幽默與同情。我們為什么要特別著重其中丑惡的一面？”寫武俠小說的目的，是“使讀者在悲歡感動之余，還能對這世上的人和事看得更深些、更遠些”。基于這種認識，他更指出：“武俠小說寫的雖然足古代的事，也未嘗不可注入作者自己的新觀念。”“武俠小說中的動作的描寫，應該是簡單，短而有力的，虎虎有生氣的，不落俗套的。小說中動作的描寫，應該先制造沖突，事件的沖突，盡量將各種沖突堆構成一個高潮。若你再制造氣氛，緊張的氣氛，肅殺的氣氛，時氣氛來烘托動作的刺激，武俠小說畢竟不是國術指導，武俠小說也不是教你如何去打人殺人的！血和暴力雖然永遠有它的吸引力，但是大多的血和暴力，就會令人反胃了。”古龍的這些觀點，散見于他的各個小說前面的“序”
　　中，這些觀點和看法，豐富了武俠小說的創作理論，對閱讀和理解他的武俠小說是大有幫助的。
　　古龍曾在《大旗英雄傳》序言中把自己的小說創作分為三個階段：
　　“早期我寫的是《蒼穹神劍》《劍毒梅香》《孤星傳》《湘妃劍》《飄香劍雨》《失魂引》《游俠錄》《劍容行》《月異星邪》《殘多缺玉》等等。
　　“中期寫的是《武林外史》《大旗英雄傳》（即《鐵血大旗》）《情人箭》（即《怒劍》）《浣花洗劍錄》（即《江海英雄》），還有最早一兩篇寫楚留香這個人的《鐵血傳奇》。
　　“然后，我才寫《多情劍客無情劍》，再寫《楚留香》，寫《陸小鳳》，寫《流星·蝴蝶·劍》，寫《七種武器》）寫《歡樂英雄》。而一部在我一生中使我覺得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。”
　　第一階段的創作是古龍初入江湖的“闖蕩”時期，此時的作品從結構、情節、人物乃到語言都沒有擺脫傳統武俠小說的束縛，但從小說的情節布局來看，已可以看出古龍具有巨大的潛在力和豐富的想象力，并具備了一定的文學素養。
　　從寫《武林外史》開始，古龍進入了武俠小說創作的探索階段。這一時期他力圖打破傳統，有所創新，從《武林外史》到《鐵血大旗》，再到《絕代雙驕》，可以看出古龍不斷探索的艱難“足跡”。
　　古龍后期的作品面貌一新，小說的意境深沉、幽遠，富有詩意和哲理，小說語言灑脫不俗，人物塑造很有深度，小說的情節更是“奇”、“險”兼備，鬼神莫測，形成了他自己的風格。之所以會出現這種情況，原因是古龍初涉“江湖”時，乃為生活困境所逼，寫小說是為了賺錢，學學別人自然方便。到了后期，困頓擺脫，責任感加強，對創作武俠小說也形成了自己獨特的見解，加上屢屢試筆，多年歷練，語言、技巧也漸趨成熟，終于走出了古龍自己的路，亮出了古龍獨特的“武功”。從此，“江湖”上多了一位“怪俠”。
　　以作品內容而論，梁羽生、金庸的武俠小說注重歷史環境表現，依附歷史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。但從攝用歷史材料來看，兩人又有明顯差別；梁羽生是虛構人物和事件，置入歷史背景中，以此未強化歷史氛圍；金庸則直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說，其歷史人物、事件，金庸寫來煞有介事，常能以假亂真。兩者都對歷史進行了再認識、再評價，從作品含有的歷史厚度而論，金庸比梁羽生更高一層，其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重于對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。
　　就小說人物的主流傾向而言，粱羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物性格單一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說人物性格復雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步于道德的懸索之上而能不失其墜，具有“一半是野獸，一半是天使”的復雜、矛盾性格，而人物思想性格的復雜、矛盾又是奠基在生活本身的復雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。
　　談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善于編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。粱羽生武俠小說情節前工后拙，開篇十分吸引人，以后的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展開，人物紛紛涌現，情節盤根錯節，主干巍峨，枝葉繁茂，宏大縝密的構思，詭異莫測的布局，奇跡聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸蕩氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。
　　他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。
　　至于小說武功描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的“武功”，虛幻中寫實性很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈、夸節有致。梁羽生的“武功”也具備道德傾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征著善良、仁慈，既利于攻敵防衛，又有益于修心養性，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等，立派武功循序漸進，發展緩慢，但根基扎實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，貽害終身。凡此種種，造成了梁羽生“武功”的既精彩又單調。比起梁羽生來，金庸的“武功”更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化為絕世神功，并將中國傳統的儒、釋、道精神作為“武功”的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格，并有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龍的“武功”風格與眾不同，他是以“怪招”取勝的。他的“武功”
　　重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的“飛刀”絕技，“天上地下從來也沒有人知道他的‘飛刀’在哪里，也沒有人知道刀是怎么發出來的，刀未出手前，誰也想象不到它的速度和力量..刀一定在它應該在的地方！..
　　天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那并不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。”這里所寫的“飛刀”，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種“仁慈、博愛”的精神，它表明的是“正義必定戰勝邪惡”！古龍的“武功”又強調“攻心為上”，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫錯誤的，“他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。”在這種情境中，“武功”已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的“武功”還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因為只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而準確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練后所達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰斗者已成為“無意識的人”，心中已不存在作為觀察者的“我”，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰斗者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因為古龍“武功”有這些“怪招”，所以他“武功”
　　的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。
　　古龍小說在語言、技巧上，表現出與眾不同的獨家風格。梁羽生小說的語言文采飛揚，字里行間透出濃郁的書卷氣，故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間，以創造優美的意境、氣氛，烘托人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承為主，多用章回小說的形式鋪張故事，敘事中有著明顯的說書人的口氣 ，表現出民族風格和民族氣派。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富于變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上，大膽地吸收西方小說的創作技巧，中西結合，使小說結構既精巧、繁復，又謹嚴、完整。古龍小說的語言句式短，句法多變，筒潔、俐落、灑脫。文章隨意揮灑，虎虎有生氣，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動，情節驚險蹊蹺而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。如果說梁羽生是恪守典雅，不失武林大家風度的話，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又詼諧幽默、妙語解頤，揮灑肆縱，多樣統一地開創了一代武林新風，是“武壇”的絕頂人物！至于古龍，則是大膽恣肆，不守成規，逞才摛藻，笑傲“江湖”，力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪杰。
　　在國內，乃至港臺，署名古龍出版的武俠小說有100 多部，這些作品有的是古龍寫了一半，由別人續寫完成的，如《圓月彎刀》、《劍毒梅香》等，有的完全是別人所作，而以古龍名義發表的，如《鐵樹艷情》等。造成這種情況，乃因古龍成名之后，著作風行一時。出版商見有利可圖，紛紛登門求稿，由于供不應求，便請別人代筆，于是偽作流行世上，真假參半，優劣并存。
　　這部《古龍作品集》的編排工作，是在中國武俠文學學會的指導下完成的，會長寧宗一先生及學會其他同仁親自審讀了全部原稿，刪除了大量的偽劣之作，遴選出了全部精品，保證了作品的質量。臺灣著名武俠小說家于東樓先生俠心熱腸，為解決版權，提供資料，多方奔走，鼎力相助，令人感佩。
　　這部《古龍作品集》共分十卷出版，第一、二、三、四卷是古龍中、后期所創作的不成系列的精華作品，五卷為“小李飛刀”系列，六卷為“陸小鳳傳奇”系列，七卷為“楚留香傳奇”系列，八卷為“七種武器”系列和“絕代雙驕”，九、十兩卷為古龍早期作品。全部十卷共分59 冊。為了便于學者的研究和讀者了解創作背景、宗旨，每種作品前均保留作者的“原序”，并有一篇導讀性的“序文”，作品后附“古龍武俠小說出版年表”。

編續補 談新派 評古龍

羅立群

　　自從《古龍作品集》問世以來，我們編輯部收到了很多讀者的來信。有的讀者在信中詢問《古龍作品集》的編輯、整理情況，有的讀者打聽整套書的價格，希望能郵購圖書，也有的讀者來信探討古龍作品的深刻內涵和藝術特征，更有讀者在信中暢談自己的創作計劃，推薦自己創作的武俠小說。這表明，在廣大的讀者群中，有相當一批“古龍迷”，他們熱愛古龍作品，關心古龍作品的編輯出版情況。對此，我們感到十分欣慰。
　　值得一提的是，有一些讀者來信問及《古龍作品集》書后附錄的“古龍武俠小說出版年表”中的《劍毒梅香》、《邊城刀聲》、《怒劍狂花》、《那一劍的風情》等書的情況，并希望能繼續出版這些作品。為了滿足廣大讀者的要求，我們編輯出版了這套《續補古龍作品集》。
　　這套《續補古龍作品集》共8 種，分19 冊，書名如下：《劍毒梅香》、《邊城刀聲》、《白玉雕龍》、《怒劍狂花》、《那一劍的風情》、《劍氣嚴霜》、《菊花的刺》、《鐵劍紅顏》。
　　這8 種作品為什么不直接編入《古龍作品集》，而要加上“續補”二字呢？因為這8 種書都不是古龍獨立完成的。古龍成名以后，冒其名而問世的武俠作品極多，這些偽作有的經過古龍本人同意用其筆名，有的古龍根本就不知道，完全與古龍毫無關系。大量的偽作充斥市場，嚴重地損害了古龍的聲譽和讀者的利益。但這次編輯出版的《續補古龍作品集》，絕不是上面所說的偽作，它們與古龍本人有著十分密切的關系。其中有的作品是古龍創作了絕大部分，而由別人完成一小部分的；有的作品是古龍完成了前半部分，后半部分是別人代寫的；也有的作品是古龍只寫了其中一小部分，而大部分是別人創作的；還有的作品是古龍擬好了故事梗概和書名，或只寫了一個開頭章節，后面的內容全由別人代筆完成的。總之，續補作品既與古龍有密切關系，又不是古龍獨立完成之作，而是由別人代筆續補的作品。其實，在已出版的《古龍作品集》中，《名劍風流》、《風鈴中的刀聲》和《圓月彎刀》也屬于這種情況。這一點，我在“古龍武俠小說出版年表”的注釋中及“編后記”中已經提到。
　　《續補古龍作品集》雖由別人捉刀代筆，續補完成，但仍表現出一定的創作水準。因為續補的作者均為有一定文字功底和一定的創作實踐的式俠小說名家。現在簡略介紹如下：
　　上官鼎，系劉兆玄、劉兆黎、劉兆凱三兄弟合用的筆名，取“三足鼎立”
　　之意。劉氏三兄弟是《劍毒梅香》的續補者。劉氏兄弟祖籍湖南衡陽，均受過高等教育，有的在國外留學，獲博士學位，有的步入政界，官至臺灣政府部長。上官鼎在臺灣武俠文學界十分有名，其主要作品有《沉沙谷》、《鐵騎令》、《七步干戈》、《俠骨關》、《金刀亭》等。上官鼎續寫的《劍毒梅香》結構嚴謹，情節曲折，人物極具個性色彩，文筆亦相當流暢生動，很值得一讀。
　　于東樓，原名于志宏，天津人，臺灣作家和出版家。于東樓早年留學日本，喜愛文學，創作了不少現代槍戰小說。七十年代中期在臺北創辦漢麟出版社，成為眾多武俠小說家的密友，經常為朋友代筆續寫武俠小說，古龍作品《風鈴中的刀聲》《鐵劍紅顏》等由他續補完成。八十年代后期，于東樓離開出版界，開始獨立創作武俠小說，其主要作品有《煙雨千重劍》、《鐵劍流星》、《魔手飛環》、《短刀行》、《俠者》等。于東樓的武俠小說結構嚴密，情節奇詭，節奏明快，語言幽默風趣，人物性格鮮明，深受學者和專家的好評。
　　墨余生，本名吳鐘綺，海南人，生于1921 年，卒于1985 年，臺灣武俠小說家。他創作了幾十部武俠小說，其中《瓊海騰蛟》、《海天情侶》、《明駝千里》三部曲最為有名，在大陸也曾一版再版。墨余生的作品蘊藉深沉，情節奇幻，場面極有氣勢，而文筆又頗有古風，人物刻劃也有一定功力。古龍作品《劍氣書香》、《劍氣嚴霜》由他續寫完成。
　　丁情，本名蔣慶隆，曾在臺灣電影界工作，后投入武俠小說創作，被視為古龍最得意的弟子，《那一劍的風情》、《怒劍狂花》、《邊城刀聲》等作品均由他創作完成的。從現有資料來看，丁情身世孤苦飄零，性格孤獨復雜，又愛惹事生非，人生之途坎坷。古龍卻十分喜歡他，并以自己的智慧和天才去影響他，鼓勵他放手創作。丁情沒有辜負古龍的厚望，于是武俠小說家的行列中，又多了一位新秀。丁情的創作深得古龍的精髓，從語言到情節到人物，幾乎是原汁原味，令讀者真假難辨。但這種刻意模仿卻不符合文學創作的真諦，寫出的作品雖然根有古龍小說的神韻，卻失去了自己的創作風格。
　　此外，司馬紫煙、喬奇、申碎梅等武俠小說作家也曾續補過古龍小說《圓月彎刀》、《名劍風流》、《白玉雕龍》、《菊花的刺》等，文筆均不乏可觀之處，不失為精品。
　　在今天，古龍是擁有讀者數量最多的小說家之一，然而，古龍也是極有爭議的小說家。
　　古龍創作小說的原則是：求新求變，打破常規。對武俠小說的文體、情節、語言甚至意境，古龍都作了大膽而可貴的嘗試，力圖突破已有的小說格局，創造出新的天地。
　　古龍達到了預期的目標，寫出了令人耳目一新的武俠小說，形成了“古大俠”特有的風格，為武俠小說的創作開辟了嶄新的空間。
　　對古龍的創作實踐，人們的評價有褒有貶。褒之者認為，古龍小說創造了一個文化奇跡，古龍在武俠文化史上是一個開創時代的作家。貶之者則認為，古龍小說行文隨意，文風輕佻，缺少文化，破壞了漢語言規則，是一種創作上的“走火入魔”。不管是褒還是貶，有一點是十分清楚的，那就是古龍創作的武俠小說不同于前人之作，為后人提供了新的東西。能為一種歷史悠久、大眾化、通俗化的文體提供新的范本，注入新的活力，而且贏得眾多讀者的喜愛，這無異于創造了一個神話！
　　臺灣著名評論家胡正群先生這樣評價古龍武俠小說創作的業績：“古龍之前無新派。”關于武俠小說的新、舊之分以及新派武俠小說的誕生、發展、分期等問題，本人在專著《中國武俠小說史》《中國俠文化》以及其他文章中均有論述。筆者認為，金庸、粱羽生創作的武俠小說與舊派武俠小說不可同日而語，應為地道的新派武俠小說。尤其是金庸小說的博大精深，西學中用，已創立一種新派式俠小說的模式，形成了新派武俠小說的高峰。但是，古龍之“新”畢竟不同于金、梁之“新”，他另辟蹊徑，自出機抒，創造了另一種新派武俠小說的模式，樹立了新派武俠小說的另一座高峰。可以這樣說；金、梁的“新”是對舊派武俠小說的巨大改良，是在繼承中力求創新，有點石成金，化腐朽為神奇之妙；而古龍之“新”則是對舊派武俠小說的徹底變革，是另起爐灶，重造“江湖”，具有脫胎換骨之功。

古龍武俠小說出版年表

　　書名年份出版者（均為臺灣）
　　蒼穹神劍① 1960 第一
　　月異星邪1960 第一
　　劍氣書香② 1960 真善美
　　湘妃劍1960 真善美
　　劍毒梅香③ 1960 清華
　　孤星傳1960 真善美
　　失魂引1961 明祥
　　游俠錄1961 海光
　　護花鈴1962 春秋
　　彩環曲1962 春秋
　　殘金缺玉1962 華源
　　飄香劍雨1963 華源
　　劍玄錄1963 清華
　　劍客行1963 明祥
　　浣花洗劍錄④ 1964 真善美
　　情人箭⑤ 1964 真善美
　　大旗英雄傳⑥ 1965 真善美 
　　武林外史1965 春秋
　　名劍風流① 1966 春秋
　　絕代雙驕1967 春秋
　　血海飄香（《鐵血傳奇》之一）② 1968 真善美大沙漠（《鐵血傳奇》之二） 1969 真善美
　　畫眉鳥（《鐵血傳奇》之三） 1970 真善美
　　風云第一刀③ 1970 春秋
　　鬼戀俠情④ 1970 春秋
　　蝙蝠傳奇⑤ 1971 春秋 
　　① 處女作
　　② 后半部由墨余生代筆
　　③ 大部分由上官鼎代筆
　　④ 1976 年修訂，出漢麟版，改名《浣花洗劍》⑤ 1976 年修訂，山漢麟版，改名《怒劍》
　　⑥ 1976 年修訂，出漢麟版，改名《鐵血大旗》① 結尾部分由喬奇代筆
　　② 《鐵血傳奇》又名《楚留香傳奇》
　　③ 又名《多情劍客無情劍》
　　④ 《楚留香傳奇》續集，又名《借尸還魂》
　　⑤ 《楚留香》續集
　　歡樂英雄1971 春秋
　　大人物1971 春秋
　　桃花傳奇⑤ 1972 春秋
　　蕭十一郎1973 漢麟
　　流星·蝴蝶·劍1973 桂冠
　　九月鷹飛⑥ 1974 春秋
　　長生劍（《七種武器》之一）⑦ 1974 漢麟
　　碧玉刀（《七種武器》之二） 1974 漢麟
　　孔雀翎（《七種武器》之三） 1974 漢麟
　　多情環（《七種武器》之四） 1974 漢麟
　　霸王槍（《七種武器》之五） 1975 漢麟
　　天涯·明月·刀1975 漢麟
　　七殺手1975 漢麟
　　劍·花·煙雨·江南1975 漢麟
　　絕不低頭⑧ 1975 漢麟
　　三少爺的劍⑨ 1975 桂冠
　　陸小鳳傳奇1976 春秋
　　繡花大盜（《陸小鳳傳奇》之二） 1976 春秋決戰前后（《陸小鳳傳奇》之三） 1976 春秋

    火并蕭十一郎⑩ 1976 漢麟
　　拳頭① 1976 南琪
　　邊城浪子② 1976 漢麟
　　血鸚鵡③ 1976 漢麟
　　白玉老虎1976 桂冠
　　大地飛鷹1976 南琪
　　銀鉤賭坊（《陸小鳳傳奇》之四） 1977 春秋幽靈山莊（《陸小鳳傳奇》之五） 1977 春秋

    圓月彎刀④ 1977 漢麟
　　飛刀·又見飛刀1977 漢麟
　　碧血洗銀槍1977 桂冠
　　離別鉤（《錢種武器》之六） 1978 春秋
　　鳳舞九天（陸小鳳傳奇》之六） 1978 春秋
　　新月傳奇⑤ 1978 春秋 
　　⑤ 《楚留香》續集
　　⑥ 《風云第一刀》后傳
　　⑦ 《七種武器》僅完成六種，“拳頭”并非一種武器⑧ 古龍所作帶有武俠色彩的現代槍戰小說
　　⑨ 《江湖人》系列之一
　　⑩ 《蕭十一郎》后傳
　　① 又名《憤怒的小馬》，曾被收入《七種武器》，誤

    ② 《無涯·明月·刀》后傳
　　③ 《驚魂六記》之一
　　④ 大部分由司馬紫煙代筆
　　英雄無淚1978 漢麟
　　七星龍王1978 春秋
　　午夜蘭花⑤ 1979 漢麟
　　風鈴中的刀聲⑥ 1980 萬盛
　　劍神一（《陸小鳳傳奇》之七） 1981 萬盛
　　白玉雕龍⑦ 1981 萬盛
　　怒劍狂花⑧ 1982 萬盛
　　那一劍的風情⑧ 1982 萬盛
　　邊城刀聲⑧ 1983 萬盛
　　獵鷹賭局⑨ 1983 萬盛 
　　⑤ 《楚留香》續集
　　⑤ 《楚留香》續集
　　⑥ 給尾由于東樓代筆
　　⑦ 《白玉老虎》后傳，大部分由中碎梅代筆
　　⑧ 大部分由丁情代筆
　　⑧ 大部分由丁情代筆
　　⑧ 大部分由丁情代筆
　　⑨ 最后遺作，短篇

說明

    1、v2.0版采用珠海出版社出版的古龍作品全集和續補。

    2、v2.1版補入了v2.0版遺漏的金劍俠魂系列之《孤星傳》、《彩環曲》、《游俠錄》、《失魂引》、《殘金缺玉》，以及《圓月彎刀》共六部。

    3、v2.2版補全了《七殺手》第八章。

    4、v2.3版修改說明：（1）一些會員指出部分書籍缺少“代序”、“注”、“前言”之類，這些在珠海版的文本中都沒有，為保持原版面貌，對與正文有關的則加入，無關的則不加入。（2）修正了《七種武器系列》、《小李飛刀系列》的目錄排序，將《拳頭》剔出《七種武器系列》，歸入其他作品類。雖然珠海版將《拳頭》列入《七種武器系列》，但據會員考證，《七種武器系列》僅完成六部，估計是珠海出版社搞錯了。（3）修正了一些作品的目錄錯誤，刪除了一些多余章節，補全了一些遺漏部分，修改了一些文本錯別字等。